音乐喷泉的进步

音乐喷泉

北京的北海公园。这里的山和水尽管是人工行为所致，但偌大的湖面和山丘也足以被视为自然景致了，由于建筑的介入，这里的性质就发生了根本变化。在中国，不论是大尺度的皇家园林，还是小尺度的私家园林，我们都无法明确指证建筑和花园究竟谁从属于谁，它们是一个整体。自然因建筑的整合而不再是自然，变成了景园的一部分，这一点也将中国园林与英国的自然风景式园林及日本园林区别开。

现在，中国传统的园林形式、包括传统的园林要素面临的最大问题是如何切入现代空间构造中去，这一点做起来比自然风景式园林要难得多，过于简单和工艺性的作法不能解决问题。图为香港一片绿地中人工建造的一堆假山石，他似乎给城市带不来什莫自然气息，只是一种点缀，而且还可能让人觉得与城市整体格格不入。

这二图为香港的两处景园作品。从他们平淡的表现力中我们可以注意到，单有现代的、古怪的形式不能产生风格的。风格是对心灵的追求，不是只对形式的追求，这的确是比较难为设计师的，设计师具备和考虑视觉之外的因素。

作为一个中国人谈景园的时候，总是有一种特殊的自豪感，同时也有一种特殊的沉重感。祖先为我们留下了一块格外美丽的土地，也留下了数不清的景园艺术，更留下了深邃的思想。他们用几道回廊、几颗老树、几块顽石就能建构一所闹市中的园林；几条水道、几座小桥就能建构一座花园小城；几间茅棚、几排矮篱就能建构一处世外桃源；几处竹亭、几所僧舍就能使大自然变成一座巨大的景园。中国传统文化中至少一半的内容是在这些场所中产生的，这些内容又反过来使这些场所变得更多、更美。但在今天，这些都仅仅是历史了。

然而，我并不想一味地叹息，对于历史我们已经不能做什么了，但是，我们可以改变的是现状。对于能否将悠久的历史文脉流传下去，我始终持乐观的态度。至于如何将历史融入现代空间，这不是一朝一夕能解决的，也不是一两个人能完成的，这需要所有设计者甚至所有中国人的共同努力。

1．中西园林起源的形似性：前者起源于灵囿和园圃；后者的源头是圣林、园圃和乐园。园囿是各自私家园林的原型。灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。

2．中西园林发展过程的相似性：中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。

园艺的起源与人类的历史有着内在的联系，在原始社会里，我们的祖先主要靠食用植物而求生存。因此，园艺的发生与食用和药用植物的采集、驯化和栽培密切相关。

无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。