为“流体造型艺术”正名

千百年来,古今中外,对水及水文化的论述多之又多,但没有见到任何一部完整著作,任何一位先贤把水造型,定为—“流体造型艺术”,这是很遗憾的。可能因为水本无形的原故,因为水造型艺术,不同于绘画、不同于睢塑、不同于其它许多各式各样的艺术品,看得见,摸得着,而是开之即有,关之即无的原故。另外,西方世界,尤其是欧洲,对流体造型艺术并不很重视他们强调的是多喷。例如,被人们称之为喷泉之国的瑞士,也只不过是喷的多而已,他们强调的是几何对称,工整布图,近些年来突出的是高科技。

从理论上来讲,辞海中对“艺术”的定义为:“具体说,它是人们现实生活和精神世界的形象反映,也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理冱动的有机产物”。我们沿着这个框框推理下去,可以说“艺术即任意一种意识的外现”。“流体造型艺术”恰恰是上述理论的宠儿,对“流体造型”所以称它为“艺术”,因为它具有自己独特的表现,它有自身立于艺术殿堂的艺术语言、艺术表现形式。凡是搞艺术创造的艺术家、艺术工作者均知道:

一、音乐用声音称为“时间艺术

二、舞蹈用形体、动作称为“表演艺术”

三、绘画用线条、色彩、构图;雕塑、建筑用造型,称为造型艺术或空间艺术

四、文学称为语言艺术;戏剧、影视称为综合艺术;这三项又可称为时空并列艺术。

对于喷泉来说,它有声音,音乐喷泉;它有色彩,彩色喷泉;它有形体,独立造型喷头、动景喷头的表演动作;它有完美的意念造景演示,程控喷泉的主与子造型表演,所以说“喷泉”是一门综合的新兴艺术—称它为“流体造型艺术”恰如其分,又可称为“理水造型艺术”。因为,“流体造型艺术”具备了上述几乎全部表达艺术语言的形式,它有造型、有色彩、有声音、有动作、有时间的更迭循环往复、有独特的精神、有它特有的气质。所以“流体造型艺术”能在瞬间吸引观众,使观者留连忘返,不忍离去面对一套、一组或数个独体“流体造型”,只要你细心去观察,耐心的去体味,用心的去思考,那么,你的眼前,就出现了种种奇观、异景:

一会是:波涛翻滚的大海;

一会是:霞光普照的旭日东升

一会是:挺拔玉立的迎客松;

一会是:彩虹凌空高挂天际

一会是:金屋藏娇;

一会是:绿柳恋春

一会是:独树成林

一会是:与时俱进;

一会是:她在丛中笑;

一会是:孔雀开屏

一会是:后浪推前浪;

一会是:二龙戏珠

一会是:百泉争翠

一会是:横看成岭侧成峰

一会是:众星捧月;

一会是:花开花落

一会是:雾里看花。

表现的艺术形式太多、太多了,一时难以说尽道完。总之,我们应以百倍的热情去接纳站在你面前的新兴“流体造型艺术”。但是,应注意一点,流体造型艺术是“抽象中的抽象艺术”。它给观者极大的、无穷尽的思考空间,否则,你面对一组精彩演示的“流体造型艺术”就只有看热闹的份了。

九九二年在《自动化博览》刊物上赞美音乐喷泉一文中曾说:“音乐喷泉如一支用七彩的流体奏出一阕立体的全息音乐,又似用彩色水流勾勒出的一幅幅动画;……不能用单纯的音乐或图画所描绘的绝妙的艺术境界。

在其产品介绍的刊头词中说:“水的文化纯朴洁美:开拓水的艺术,让水形、水声、水色、水舞,更千姿百态、五彩缤纷,为人类创造更高层次的物质与环境艺术”。

《水景设计》一书中的第159页讲:“……它不仅自身作为一种独立的艺术品,可以振奋精神,陶冾情怀,丰富城市的文化面”(毛培林等人编著)《水景园》一书中第3章第13页中说:“园林中的水以各种目的,用各种形式达到各种不同的艺术效果……。”(余树勋编著)。

看到上边这些论述,证明同行中的智者们把“水造型”已纳入了艺术的殿堂。不言而喻,众多实践证明,“流体造型”已成为“艺术宝库”中的成员了,下边介绍一些“流体造型艺术”作品。

随着时间的延长,优秀的“流体造型艺术”作品大量涌现,人们对“流体造型艺术”将会有更多、更深、更进一步的认识,应该说她:“源于自然,而更深于自然、超于自然”,“源于艺术,而更精湛于艺术”,是艺术行列中多元素的、万花筒般的一颗难得的新星。她能表达思想感情,能展现社会的精神意识形态。她能在一定范围内,为人们提供“水”的天使般的感受,极大的满足人们:亲水、近水、恋水、爱水、喜水、离不开水的本能。为此,对于新兴的“流体造型艺术”,我们必须用满腔的热情,去发展她、开发她、壮大她塑造她,使她更好地为人类服务。至于是否把“流体造型艺术”像《艺术概论》一书(梁玫著,西南大学出版社)中,所分门划类那样：

属于心灵状态的艺术;

属于心灵过程的艺术;

属于心灵结构的艺术。

把“流体造型艺术”划入那个门类,划入什么派别,我个人认为:没有必要。我期待认定“流体造型艺术”是一门“新兴艺术”就足以了。上述所讲的,不过是我本人的一点粗浅认识,深望抛砖引玉争取到同仁们的教诲。